【初級班】大乘廣五蘊論講記（二）
09.23~2026.01.20｜週二／09:10~11:10

《大乘廣五蘊論》是安慧論師依世親菩薩所造之《大乘五蘊論》略加解釋而成，其內容亦似世親菩薩所造之《大乘百法明門論》，但除五蘊次第解說不同之外，另提到十二處與十八界。這部論，主要是以五蘊等分析有情的身心，為學佛者認識自我的一部唯識學入門論書。

【初級班】雜阿含經（七）
09.19~12.12｜週五／09:00~12:00

《雜阿含經》是佛教界早期結集的聖典，代表了釋尊在世時期的佛法實態──簡要與平實的中道正法。

【初級班】寶積經講記（三）
09.20~2026.01.24｜週六／14:00~16:00

此書是印順導師介紹有「古寶積」之稱的〈普明菩薩會〉，經義大體與《般若經》相近，說三乘都以無所得入道，所以是正明菩薩道，兼說聲聞行的教典。本經著重菩薩道「修廣大正行」和「習甚深中觀」的精神，樸實而深廣，值得用心學習。

【初中級班】維摩經（七）
09.25~2026.01.22｜隔週四／09:00~11:00

《維摩詰經》是一部以大乘菩薩行為主的經典，維摩詰以居士的身份來說明在家學佛者應如何修學大乘行，才能發揮出不離世間、不墮世間的大乘真精神。

【中級班】攝大乘論講記（三）
09.17~2026.01.21｜週三／19:00~21:00

《攝大乘論》是無著菩薩對《阿毘達磨大乘經》〈攝大乘品〉的簡要解釋， 上面說「《阿毘達磨大乘經》中，佛前，已能善入大乘菩薩，為了顯示大乘體大故說。即說依大乘，諸佛世尊有十相殊勝、殊勝語。再來，如何說這十相殊勝、殊勝如來語顯示大乘真是佛語，而反對聲聞乘是大乘性？因為此十處在聲聞乘佛法不見說明，而只在大乘中處處顯示說明。即說明此十處是最能引發無上菩提心的，這些文字是隨順無違的，是能證得佛的一切種智。並且，學習此論能成就大乘佛法道次第。」

【高級班】俱舍論（十五）
09.15~2026.01.05｜週一／19:00~21:00

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。

【初級班】大乘廣五蘊論講記（一）
03.11~06.17｜週二／09:00~11:00

《大乘廣五蘊論》是安慧論師依世親菩薩所造之《大乘五蘊論》略加解釋而成，其內容亦似世親菩薩所造之《大乘百法明門論》，但除五蘊次第解說不同之外，另提到十二處與十八界。這部論，主要是以五蘊等分析有情的身心，為學佛者認識自我的一部唯識學入門論書。

【初級班】雜阿含經（六）
03.14~06.20｜週五／09:00~12:00

《雜阿含經》是佛教界早期結集的聖典，代表了釋尊在世時期的佛法實態──簡要與平實的中道正法。

【初級班】寶積經講記（二）
03.15~06.21｜週六／14:00~16:00

此書是印順導師介紹有「古寶積」之稱的〈普明菩薩會〉，經義大體與《般若經》相近，說三乘都以無所得入道，所以是正明菩薩道，兼說聲聞行的教典。本經著重菩薩道「修廣大正行」和「習甚深中觀」的精神，樸實而深廣，值得用心學習。

【初中級班】維摩經（六）
03.13~06.12｜隔週四／09:00~11:00

《維摩詰經》是一部以大乘菩薩行為主的經典，維摩詰以居士的身份來說明在家學佛者應如何修學大乘行，才能發揮出不離世間、不墮世間的大乘真精神。

【中級班】攝大乘論講記（二）
03.12~06.18｜週三／19:00~21:00

《攝大乘論》是無著菩薩對《阿毘達磨大乘經》〈攝大乘品〉的簡要解釋， 上面說「《阿毘達磨大乘經》中，佛前，已能善入大乘菩薩，為了顯示大乘體大故說。即說依大乘，諸佛世尊有十相殊勝、殊勝語。再來，如何說這十相殊勝、殊勝如來語顯示大乘真是佛語，而反對聲聞乘是大乘性？因為此十處在聲聞乘佛法不見說明，而只在大乘中處處顯示說明。即說明此十處是最能引發無上菩提心的，這些文字是隨順無違的，是能證得佛的一切種智。並且，學習此論能成就大乘佛法道次第。」

【高級班】俱舍論（十四）
03.10~06.09｜週一／19:00~21:00

部派思想精密且繁瑣，復重於思辨，難以通盤掌握。《俱舍論》綜合上座部發展以來的精深教義而歸於正理；藉由學習此論，正可鳥瞰部派阿毘達磨浩瀚的法義。